88.我被指教，火星灵在巨人中与理解力和意愿之间的中间之物有关，也就是与基于情感的思维有关；他们当中最好的则与思维的情感有关。正因如此，他们的脸和思维行如一体，他们无法在任何人面前装模作样。由于他们在巨人中与此有关，所以大脑和小脑之间的中间区域与他们相对应。对那些大小脑在属灵功能上被联结的人来说，脸与思维行如一体，以致其思维的实际情感从他们的脸闪耀出来，由他们的情感所产生的思维的大致变化通过也从眼睛发出的迹象显示出来。因此，当他们与我同在时，我能清楚感觉到我脑袋的前面部分被拉向后枕骨，也就是说，大脑被拉向小脑。古时，我们地球上的人类从小脑接受流注；那时，脸与人的内在情感行如一体。但后来，当人们开始在脸上掩饰并伪装自己没有感觉到的情感时，他们就从大脑接受流注。关于随着时间推移，他们的脸所经历的变化，可参看《属天的奥秘》(AC 4325-4328)一书。

4580.“雅各便在神和说话的地方立了一根柱子，一根石柱”表处于那神性状态的真理的神圣。这从“柱子”和“在神和说话的地方”的含义清楚可知：“柱子”是指真理的神圣，如下文所述；“在神和说话的地方”表示处于那种状态，如刚才所述(4578节)。有必要先说一说立柱子，并在上头奠酒、浇油的起源。
古时，所立的柱子要么是为了作符号，要么是为了作见证，要么是为他敬拜而立的。为敬拜所立的柱子要用油膏抹，由此变得神圣；敬拜也在那里，因而在神殿、果园、森林中的树底下，以及其它地方举行。立柱这种仪式因以下事实而具有代表性：在上古时代，各民族的家族之间的边界上会立上石头，以防止他们越过边界给彼此造成伤害，如拉班和雅各所立的柱子(创世记31:51)。不可越界造成伤害是那些人当中各民族的一条律法。由于石头立在边界，所以每当上古之人看到这些作为边界的石头时，他们就会想到作为次序终端的真理，因为这些人在地上的每个物体中看到它所对应的属灵或属天事物。但他们的后代在这些物体中不怎么看到属灵和属天之物，更多地看到世俗之物，故开始仅仅因为它们自古时就是被崇敬的物体而视之为神圣。最终，大洪水之前，紧邻大洪水的上古之人的后代，在作为物体的地上和世俗事物中不再看到任何属灵和属天之物，于是开始视这些石头为神圣，并在上头奠酒、膏油；此时，这些石头被称为“柱子”，用来敬拜。这种情形持续到大洪水后的古教会（该教会是一个代表性教会），不同之处在于：这些柱子作为能使这些人献上内在敬拜的一种手段而服务于他们。因为父母教导婴幼儿这些柱子代表什么，以这种方式引导他们认识神圣物体，并对这些柱子所代表的事物产生一种情感。正因如此，古人的神殿、果园、森林和大山小山上都有用来敬拜的柱子。
但当敬拜的内在在古教会完全灭亡，人们开始视外在为神圣和神性，从而以偶像崇拜的方式来敬拜它们时，他们就为某些神明立柱。由于雅各的后代最倾向于偶像崇拜，所以他们被禁止立柱或有亚舍拉神木（groves），甚至不可在大山小山举行任何敬拜，而是被吩咐在一个特定地方（就是约柜所在的地方，后来是圣殿所在的地方，因而在耶路撒冷）聚会。否则，每个家族都会有自己的外在物体和偶像，并会敬拜它们；因而教会的代表无法建在这个民族当中(关于柱子的说明，可参看3727节)。由此可见立柱的起源是什么，以及它们表示什么，并且当用于敬拜时，它们代表神圣址，因此经上在此说“一根石柱”，因为“石”表示次序终端中的真理(1298, 3720, 3769, 3771, 3773, 3789, 3798节)。另外，要知道，神圣之物尤其论及神性真理，因为神性良善在主里面，神性真理从祂发出(3704, 4577节)，被称为神圣。

2998.多年来，这些对应关系的存在对我来说如此熟悉，以至于几乎再没有比这更熟悉的了。然而，世人不知道对应关系的存在，也不相信他与灵界有什么联系。而事实上，他与灵界有着完全的联系，或说他的一切联系都来自灵界；没有这种联系，无论他自己还是他的任何部位，都片刻不能存活；因为他的一切持续存在都依赖于这种联系。我还得知哪些天使社群属于人体的哪个具体部位，以及它们是什么样，如：哪些社群属于心脏区域，这些社群是什么样；哪些社群属于肺脏区域，它们是什么样；哪些社群属于肝脏区域，它们是什么样；以及哪些社群属于诸如眼、耳、舌等感觉器官，它们又是什么样。蒙主的神性怜悯，这些事将作为一个单独的主题来论述。